清初四僧

　　与四王同时的僧人画家朱耷、石涛、髡[kun]残和弘仁，力主继古开今，革新创造，史称“四僧”。他们都是由明入清的移民，以绘画寄托亡国之痛，抒发内心强烈的情感。四僧重视感受生活，观察自然和抒发性情，创作时不限于临摹，不囿[yòu]于挪用古法。以个性鲜明的艺术，突破了四王派所表现的情感内容。以主客观结合、“尚意”又有法则的新手法突破了旧的程式，在发挥诗歌书法入画的效用并密切结合似与不似之间的形象上，发展了笔墨技法。艺术风貌虽各有不同，但在当时来说都是十分新颖大胆的创造。

　　二、四僧

　　【朱耷】四僧中以朱耷的艺术个性最鲜明，朱耷，号八大山人，江西南昌人。他的绘画极具个性，具有奇简冷逸的风格，强烈地抒发了遗民之情，达到了水墨大写意花鸟画的空前水平，使人有“墨点无多泪点多”之感;常画傲然屹立的荷花，白眼瞪天的怪鸟怪鱼，孤寂高傲，构思奇特，充分表达了他愤世嫉俗的个性特征，代表作有《荷石水禽图》《孔雀牡丹图》《鹌鹑图》等。

　　【石涛】石涛，本姓朱，名若极，号苦瓜和尚，绘画思想影响大，石涛有《苦瓜和尚画语录》传世。其山水画多写对自然观察体验之所得，极富创造性。作品构图新颖自然，笔墨纵横潇洒，意境生气勃勃。他在他的画论《苦瓜和尚画语录》中提出了著名的“吾自用吾法”“借古以开今”“笔墨当随时代”“搜尽奇峰打草稿”等主张，对当时被摹古风气笼罩着的沉闷的画坛，起到振聋发聩的启示作用，代表作《淮扬洁秋之图》《搜尽奇峰打草稿》《浦上生绿烟》《竹菊图》《荷图》等。

　　《淮扬洁秋之图》，笔墨秀雅，淋漓酣畅，构图新颖自然，于气势豪放中寓有静穆气氛，看似无法而实际上变古法为我法，以其特有的“拖泥带水皴法”，描绘了一幅淮扬清秋的景致。

　　【弘仁】弘仁，明亡后出家为僧，法名弘仁，字无智，号渐江，安徽歙县人。他的作品大量以黄山和齐云山为母题，将山水实境升华为超脱了现实世界的理想化的境象，给人一种远离现世的“世外山”之感，隐晦地传达出画家的遗民意识。在当时很受人推崇，追随的人很多，形成了以弘仁为代表的山水画派新安派。

　　【髡残】四僧中，只有髡残是明亡前就出家为僧的。髡残，法名髡残，字介丘，号石谿、电住道人等，武陵(今湖南常德)人。多取黄山、南京一带景物为题材，以强烈的主观情感抒写胸中山川，表现“吾之天游”，与弘仁荒僻宁静的山水意境相比，髡残的作品洋溢着蓬勃的生机。